Por Raquel Sierra / Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.

Hace casi una década, el cineasta cubano Humberto Solás (1942-2008) redescubrió la ciudad de Gibara, cuando estrenó allí su Festival Internacional de Cine Pobre.

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Por Sara Más / Foto: Randy Rodríguez Pages

Visiones diversas emergen desde el arte en esta isla del Caribe y enriquecen la identidad y la nación cubanas, donde ha predominado, no obstante, un modelo hegemónico y patriarcal, coinciden especialistas.
"Al menos en las últimas dos décadas se ha intentado problematizar el espectro temático en no pocas manifestaciones artísticas", señaló la periodista Helen Hernández Hormilla, ponente del panel "Género y nación: narrativas desde la cultura", realizado el 14 de abril en La Habana.

Sea de manera intencional o no, esas nuevas voces y enfoques enriquecen "la pluralidad que compone la nación cubana y todos sus conflictos, que en este tiempo han tenido particularidades muy complejas", puntualizó Hernández Hormilla, quien además moderó la mesa de discusión.

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Viernes, 22 Febrero 2013 03:23

¿Es, la película, de Ana?

Ana mira desde su cámara imaginaria, sus manos imitan el encuadre que ha escogido, ella los observa con el rostro molesto, a ellos, los extranjeros que le gritan y la miran como una posesión a obtener. Con esa secuencia concluye la reciente película de Daniel Díaz Torres: La película de Ana, secuencia, confieso, con la que prefiero quedarme.

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El ejercicio de la crítica audiovisual, al menos la que más se hace evidente en el panorama cubano, se basa, fundamentalmente, en las lecturas ideológicas que la obra propone y/o en los códigos que desde el lenguaje se revelan. No siempre se logra articular el qué y el cómo, como diálogo necesario que proponga los sentidos múltiples que el texto audiovisual posee.

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La violencia es un recurso cinematográfico y una temática habitual en el cine desde sus orígenes. El tratamiento de la misma ha variado según épocas y géneros cinematográficos; desde la violencia explícita, soterrada de los westerns a la violencia asesina y psicológica de los thrillers o a la violencia espectacular en el cine de acción. Por muy integradoras y subversivas que puedan ser las lecturas que hacemos, es un hecho objetivo e innegable que a las mujeres se las representa de forma mayoritaria como víctimas de violencias físicas y sexuales. Ante las agresiones, las mujeres gritan, lloran y se defienden si es que lo hacen, de forma tímida. Así, el cine naturaliza el uso de la violencia física y sexual hacia éstas, y refuerza su rol de víctima pasiva ante los ataques, incidiendo en la desigualdad.

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Casi como un cuento... para empezar

Hace poco veía el programa televisivo del canal educativo El espectador crítico, dedicado a difundir películas en las que la mirada de un/a especialista aclara y dota a los/as espectadores/as de informaciones necesarias relacionadas con el tema que aborda el filme. En aquel momento la película que se mostraba era Sylvia (2003), basada en la vida de la escritora norteamericana Sylvia Plath (1932-1963).

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Lunes, 31 Octubre 2011 11:41

¿Eros habita en Ellas?

Fotograma del teleplay "Del otro lado del velo", de Elena PalacioFotograma del teleplay "Del otro lado del velo", de Elena Palacio

Quien tiene la llave del signo se libera de la prisión de la imagen

Michel Tournier

Uno de los grandes aportes de la teoría fílmica feminista es el concepto de la mirada (to-be-looked-at «el-ser-mirada») aportado por Laura Mulvey en su antológico ensayo Placer visual y cine narrativo1. En su texto Mulvey refiere que la mirada se construye a partir de las nociones de la diferencia sexual aprendidas en la cultura y analiza cómo en el cine dominante -se refería a aquel evidenciado por la estructura hegemónica Hollywoodense, pero que se aviene perfectamente a todo el aparato cinematográfico que se edifica desde las posturas de dominación institucionales- se alistan tres tipos de miradas: una dentro del texto fílmico -los hombres que contemplan a las mujeres y se convierten en objetos de la mirada-; la segunda, el espectador/a se identifica con esa mirada que objetualiza a las mujeres; y la tercera, la mirada original de la cámara que actúa en la filmación y marca el punto de vista de quien dirige.

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Sábado, 29 Enero 2011 18:03

VIH/sida, género y el audiovisual cubano

En los últimos años se ha hecho más visible en el audiovisual cubano, en el cual incluyo el cine y la producción televisiva, el tratamiento del virus de inmunodeficiencia humana (VIH) y el sida. ¿Pero ha resultado suficiente? ¿Cuáles son los silencios con los que carga aún la representación de este tema en nuestro cine y en la pequeña pantalla? 

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El documental Ni preguntas ni respuestas, es la vida, de la realizadora cubana Lizette Vila y estrenado la pasada semana en La Habana, devela vivencias de personas transexuales y sus familias en torno a la aceptación de la diversidad sexual y el contagio con VIH/sida.

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En siglos pasados, en Asia, a las lesbianas se las deportaba a Singapur como castigo. La Iglesia Católica recoge anécdotas sobre sanciones y persecuciones a monjas por establecer vínculos cercanos con otras hermanas. Cuba, con fuerte legado patriarcal, no escapa a manifestaciones de rechazo a estas personas. Esta circunstancia llevó a Mabel Ponce de León a realizar el documental radial "Venus de la noche".

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